Une société d’agriculteurs – Göbekli Tepe
Image via Wikipedia
A travers une balade à Göbekli Tepe, le plus vieux temple du monde à Urfa, cet article du New Yorker (malheureusement derrière un paywall) explore une palette fascinante de sujets liés à la sédentarisation de l’humanité.
Les religions sont-elles nées quand les hommes anciens ont arrêté leur mode de vie construit sur la chasse et la cueillette pour se tourner vers un mode de vie sédentaire reposant sur l’agriculture et l’élevage ? C’est l’explication habituelle ; l’homme aurait inventé la religion et le gouvernement face à un besoin d’organiser et de sécuriser les premiers regroupements en villes et villages.
Il semblerait pourtant que ce temple ait été construit avant la sédentarisation – les implications en seraient très intéressantes : cela voudrait dire que l’homme a, au contraire, inventé l’agriculture et l’élevage après la religion, pour lui permettre justement de s’organiser au service de la construction d’édifices religieux. Dans cette interprétation, la Chute – ou la déchéance du Paradis perdu – représenterait allégoriquement la perte du mode de vie primitif reposant sur la cueillette, et l’apparition du travail des champs. Cela mène certains à positionner le jardin de l’Eden justement à Göbekli Tepe.
Inario 